新的价值创造

⑴ 工人创造的新价值是什么意思

资本主义企业生产的商品价值w包括消耗的不变资本（物化劳动）转移的价值c和工人活劳动创造的新价值v m

⑵ 增值额即哪些行为属于新创造的价值,举两个例子

A公司4月份抄购买甲产品支付货款10000元，增值税进项税额1700元，取得增值税专用发票。销售甲产品含税销售额为23400元。

进项税额＝1700元

销项税额＝23400／（1＋17％）×17％＝3400元

应纳税额＝3400－1700＝1700

增值税是以商品（含应税劳务）在流转过程中产生的增值额作为计税依据而征收的一种流转税。从计税原理上说，增值税是对商品生产、流通、劳务服务中多个环节的新增价值或商品的附加值征收的一种流转税。实行价外税，也就是由消费者负担，有增值才征税没增值不征税。

(2)新的价值创造扩展阅读：

从2017年7月1日起，简化增值税税率结构，取消13％的税率。目前，一般纳税人适用的税率为：13％、9％、6％、0％等。

适用税率为13％：销售货物或提供加工、修理、更换服务和进口货物。提供有形动产租赁服务。

适用税率9％：提供运输服务。

农产品（含粮食）、自来水、集中供暖、石油液化气、天然气、食用植物油、空调、热水、煤气、家用煤制品、食用盐、农机、饲料、农药、农膜、化肥、沼气、二甲醚、图书、报刊、音像制品、电子出版物。适用6％税率

提供现代服务服务（有形动产租赁服务除外）。适用税率为0％

⑶ 新零售为用户创造了什么价值

随着互联网科技的发展，例如新零售体验馆的开设等，顾客只需要提供自己回的身体信息，无答需自己新自试用商品即可感受到使用的效果。比如通过虚拟的试衣机或化妆间等产品。而在以前达不到这么好的人机互动，只能到实体店自己亲自试用，才能知道适不适合自己。

⑷ 求关于价值创造的 名言警句

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
——
亚里士多德
你若要喜爱回你自己的价值答，你就得给世界创造价值。
——
歌德
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
——
列夫·托尔斯泰
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——
列夫·托尔斯泰
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
——
契诃夫
先相信自己，然后别人才会相信你。
——
罗曼·罗兰
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
——
奥斯特洛夫斯基
人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
——
塞涅卡
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
——
爱因斯坦
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⑸ 在商品价值构成中，新创造的价值表示为在书本哪一页

且看劳动的二重性。劳动分为具体劳动和抽象劳动；具体劳动将生产资料中包含的旧的价值转移到生产的商品中（c）。而抽象劳动创造新的价值，分为两部分，一部分是补偿劳动力的损耗，即劳动力价值（v）；另一部分是剩余价值（m）。商品的总价值就是c+v+m。

⑹ 《政治经济学》 在商品价值中，新创作的价值是（） A c B v C m Dv+m

明显是D。新创造的价值是m+v。劳动者劳动所创造的总价值是C+v+m,C是消耗的资本所转移回的价值。V和M是劳动者新答创造的价值，本来是一体的。不过因为劳动者只能获得补偿自身劳动消耗的那部分价值，即V，而M是被资本家无偿占有的剩余价值。所以我们才把V和M区别开。
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⑺ 在商品价值中，新创造的价值是

剩余价值和劳动力价值之和
解析：劳动力在使用过程中，不仅能创造自身价值，而且能创造出比自身价值更大的价值，这部分超过劳动力价值的价值就是剩余价值。剩余价值和劳动力价值统称为新价值。

⑻ 价值创造与价值分配的关系

价值创造和价值分配是商品经济条件下人类社会基本的经济活动，是构成社会生产和再生产 的主要环节。价值创造研究的是生产领域中价值是由什么创造的，即价值的源泉是什么。价 值分配研究的是价值创造出来以后，在各个要素所有者之间按照什么原则进行分配的问题。 因此，价值创造和价值分配是两个不同的问题，不能把他们混为一谈。既不能把价值创造看 作是价值分配的依据，也不能把价值分配问题完全等同于价值创造问题。
1.价值创造不直接是价值分配的依据。价值创造只是研究生产领域中的价值是如何创造出来的。劳动价值理论揭示了劳动是价值的 唯一源泉，其他生产要素都不足以创造价值。但是，这并不是说，由劳动创造的价值只是由 劳动者完全占有，实际上，在任何社会中，都不可能由创造价值者完全占有价值。这是因为 ，价值的分配并不是以性质决定的，它是随着经济关系性质的变化而进行调整的。这种分配 原则的变化和调整与价值创造没有直接关系；在市场经济条件下，通行的一个原则是按要素 分配，就要求对生产过程中创造的价值具有占有权，以实现自己对生产要素具有的所有权。 所以.按要素分配，实质上是按要素所有权分配。按要素分配所依据的不是劳动价值理论， 而是市场经济的分配原则。
2.价值分配原则的变化，并不能否定价值创造的理论。按要素分配，意味着作为生产要素的所有者，都有权从创造的价值中分到自己应该得到的一 份利益。但是，并不能由此推论出，因为各个要素所有者都有权得到自己的一份利益，就认 为这部分价值就是由各个要素自己创造的。总之，劳动价值理论不是以按要素分配的理论为 依据的，同样，也不能用按要素分配来否定劳动价值理论。

⑼ 在这伟大的新时代,我们应该创造怎么样的价值人生

人生价值是人生观体系中的一个重要的范畴，价值“具体”在人生观领域中表现。在一定意义上，人生的价值是人生的意义，评估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义大小。关键词：人生目标，人生态度，人生实践。1 人生价值在社会关系中确定人生总是社会的人生，人生受各种各样的社会关系制约。人生的价值和意义，不是由个人评估，而是由社会关系衡量的。个人主观上，也许能够按人生意愿去演化自己的人生历程，但客观上，个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿，不是个人一厢情愿，受社会关系诸多因素制约。2 人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致，为实现这一目标做出了多大贡献决定了社会成员个体的人生价值，价值量的大小，社会成员个人人生价值与社会占主导地位的价值目标格格不入。如果态度上对实现社会总价值目标采取消极不合作或背道而驰。势必造成：自己的人生价值被主流社会评价为低价值，无价值、甚至负价值，自己的人生理想，要么丧失实现条件，要么备尝人生的艰辛和苦难，经过艰苦卓越的奋斗之后才能实现。3 人生价值的确定及价值量的增减，也是个人人生拼搏的结果。社会关系和社会总价值目标对社会成员个体人生价值的制约，不应理解为个人人生的“宿命”。人生价值观上的宿命论是神秘的力量主宰与唯物史观不可同日而语。唯物史观强调社会关系对人生价值制约，强调人生的受动性，十分强调人的主观能动性在人生价值的创造中不可或缺的作用，没有人的积极拼搏，进取有为精神，就不能获得有价值和有意义的人生。人生价值包含自我价值和社会价值。一个人要从社会中得到满足，才能获得自我生存的有利基础。人生价值取向：选择，从最一般的定义看，适者取之，不适者舍之。人生价值的选择标准：1 个人的标准。2 社会的标准。要么以个人坐标去衡量人生，要么是以社会坐标衡量。1 个人的标准。个人价值是真、善、美的标准，在人生领域，以个人价值为中心，去衡量一切事物是非、善恶、美丑。本质是个人主义。2 社会的标准。以社会价值为中心，社会价值是真、善、美的标准，去衡量一切事物是非、善恶、美丑。本质是集体主义。

⑽ 增值额是指企业在生产经营过程中新创造的价值额，即（ ）。

A
这是政治经济学题目