创造了鬼神

『壹』 介绍一下西方神话中有名的怪物

Ahuizotl（水猴） 中美洲神话中的食人水怪，半人半猴，尾部长有一只手，用于攫取水边的人，尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边，将人抓住。 Aitvaras（鸡龙） 立陶宛传说中的“财神”，在室内时像一只公鸡，到了室外则幻化为龙的模样。它在某户人家定居下来后通常不会轻易离开，常会给这户人家带来飞来横财，但由于这些钱财大多是偷来的，因此也会给这家人平添很多麻烦。你可以从魔鬼处购买鸡龙，代价是必须像浮士德那样交出自己的灵魂。 芬兰传说中的恶龙（Ajatar）与它有着相同的渊源，不过这条恶龙并不会给人带来什么财富，只会生育毒蛇，制造瘟疫和疾病。 Al（埃尔） 在古波斯人的传说中，埃尔是半人半兽怪，浑身上下披满毛发，拥有野猪的獠牙，钢铁般坚硬的爪和齿，眼睛象两团烈火，通常居住在沼泽地中，喜食新生的婴儿。在阿富汗传说中，Al是一些长发飘飘的女妖，指甲很长，喜食尸体上的腐肉。 Alan（亚伦） 菲律宾传说中淘气的半人半鸟怪，居住在森林中，脚趾长在手上，手指长在脚上，常常倒挂于枝端。它们对人很友好，在菲律宾传说中曾经抚养过一些很有名的英雄。 Alcmene（阿尔克墨涅） 底比斯国王安菲特律翁之妻，被宙斯诱奸后生下大力神赫勒克里斯。阿尔克墨涅精通织布，曾向雅典娜挑战织布技巧，因落败而自杀，雅典娜将其灵魂转生为蜘蛛，上半身为女人，下半身为蜘蛛，像蜘蛛一样长有八只脚，生活在一张巨大的蜘蛛网内不停地织布。传说她会寄生在人的脑中，吞噬人的意志。 Ammut（阿穆特） 古埃及的鳄头狮身怪，后半身似河马，喜食腐肉。传说中它是死而复生的埃及之王奥西里斯（Osiris，在绘画中表现为手持节杖和鞭坐在王位上）的手下，奥西里斯也是古埃及传说中的冥世之王，所有亡灵都必须经冥世法庭的审判，奥西里斯佩带王冠坐在宝座上，宝座旁是Ammut以及由42位冥神组成的陪审团，法庭中央放着一个大秤，秤的一边放上真理之羽，另一边放上受审者的心，被判定有罪的亡灵将成为Ammut的口中餐。 Amphisbana（双头蜥） 希腊语“Amphisbana”的意思是“双管齐下”，双头蜥的两个头并非长在一起，而是身体前后两端各一个，并且拥有两双闪闪发光的眼睛。古罗马时期的著名科学家普林尼曾经记录了这种怪物的药用，据说活的双头蜥可以保护孕妇，死的双头蜥可以治疗风湿病。 Argus Panoptes（百眼巨人） 希腊语“Argus”的意思是“明亮的”、“明察秋毫的”，之所以被赋予这个名字，是因为它拥有一百只眼睛，这些眼睛遍布浑身上下，即便在睡着的时候，也有两只眼始终警惕地睁着。可怕的厄喀德那（见Echinda）就是在熟睡的时候被百眼巨人杀死的，但百眼巨人最终也被赫尔墨斯所杀，赫尔墨斯诱其入睡并割下他的头颅，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才会有如此美丽的尾巴。百眼巨人的故事在奥维德的《变形记》第一卷中有记载。 Atlas（阿特拉斯） 希腊神话中双肩撑天的巨人，巨人族被神族征服后，神族命普罗米修斯造人，命阿特拉斯巨人负天。大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候，普罗米修斯建议他派阿特拉斯去完成这个任务，于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天，没想到阿特拉斯在摘得金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来，赫拉克勒斯只好用计脱身。 埃及神话中代表灵魂的人头鸟身怪。古埃及人对死亡有着独特的理解，他们将人分为Ka和Ba两个部分：Ka的意思是“双倍的”，代表人的肉体；Ba则是一只人头鸟身怪，代表不朽的灵魂。埃及人之所以制作木乃伊就是因为他们相信在3000年以后，死者的这两个部分将会重新结合并获得新生。 Bahamut（巴哈姆特） Behemoth（贝希摩斯，见下）的复数形式“Bahamoh”在流传到阿拉伯之后被误写为“Bahamut”，关于它的传说也发生了很大的变迁。巴哈姆特的传说代表着阿拉伯人的宇宙观，巴哈姆特形似巨鱼，飘浮在一片没有泡沫的汪洋大海上，在它的背上是一头巨牛，牛背上扛着一座红宝石山，山上有一天使，天使头上是六重地狱，地狱之上是地球，地球上面是七重天堂。在巴哈姆特的身下是一望无际的海洋，海洋下面是黑暗的深渊，再下面是火的海洋，最下面爬着一条巨蛇，如果不是因为惧怕真主阿拉，这条蛇会把所有的创造物都吞入肚中。Bahamut是如此之大，人的视线根本无法达到，《天方夜谭》第496夜的故事说，耶稣在看过巴哈姆特之后，曾经昏倒在地三天三夜不省人事。 Banshee（女巫） “Banshee”在爱尔兰盖尔语中被称为“bean sidhe”（参见bean-nighe），意思是“拥有超能力的女人”，通常被刻画为一位鼻梁塌陷、头发杂乱、眼袋深陷的老妇形象，披着一副破烂不堪的白色披肩，在将死之人的门外大声哭号，她的双眼也因不断啼哭而成为红色。女巫通常只光顾一些历史悠久的家族，每个家族都有各自的女巫。 Barbegazi（冰胡子） 传说出没于法国和瑞士山区中的害羞的小精灵，Gnome的一个分支，居住在山顶处自己开凿的山洞或隧道里。“Barbegazi”这个名字来源于法语的“Barbe glacee”，意思是“被冻住的胡子”。冰胡子在夏天的时候会“夏眠”，当气温降至零度以下时才会出现。它们的双脚非常大，可以当作雪鞋，防止自己陷入厚厚的雪中，又可以当作滑雪板，还可以用作铲子来挖隧道。它们喜欢驾驭雪崩，对人类很友好，在雪崩即将发生时会发出警告，同时会帮助那些被雪崩困住的人，把他们从雪里挖出来。 Basilisk（毒蜥、鸡蛇） 毒蜥同龙、独角兽、巨人一样是大家耳熟能详的一种怪物，曾经出现在大量史料之中。 “Basilisk”这个单词来自希腊语“Basiliskos”，意思是“小国王”。最先对这种怪物作详细描述的是古罗马科学家普林尼，他的著作《自然史》收录了古代关于毒蜥的60多处记载（大多源自古希腊），其中第13卷的描述比较细致，普林尼先是介绍了另一种可以用目光杀人的怪物卡托布莱帕斯（见Catoblepas），然后才开始介绍毒蜥：“……毒蜥拥有相同的能力，它产于昔兰尼加省（注：古利比亚东北临地中海的地区，公元前7世纪为希腊人统治，公元前1世纪成为罗马的一个省），长约12英寸，头部有亮白色斑点，像皇冠。它在面对其它蛇类时毫不惧怕，会发出嘶嘶的威胁声以吓退来敌。它不像蛇那样蜿蜒而行，而是隆起身体中部前行。毒蜥不但可以通过接触还可以通过气息杀死或烧焦草木、击碎岩石，对于其它动物它同样毫不手软，曾经有人骑在马背上用长矛刺杀了一只毒蜥，结果毒素很快沿着长矛传染到那个人的身上，而它的马最后也倒地身亡。尽管这种生物非常致命，但许多国王还是希望能在它死后得到它的标本。毒蜥的毒液是自然界中最毒的一种东西。” 古希腊人之所以用“国王”来命名毒蜥，原因大约有三：一、它们的头部有白色斑点，像皇冠一样；二、古埃及学者赫拉波罗在他的著作中曾经记载：“希腊人称之为‘Basilisk’的生物在埃及被称为‘Quraion’，埃及人用金子铸造这种生物的样子，并放在神的头顶”，显而易见，毒蜥在古埃及人的眼中是神圣和高贵的象征，在人面狮身像的额头上就雕有一条类似眼镜蛇的标记；三、毒蜥通常出没于沙漠之中，但这并不意味着它喜欢居住在沙漠里，而是因为它的目光和气息具有如此大的破坏力，以至于它所居住的地方难逃沙化的厄运，因此“毒蜥”成为“暴君”的代名词，希腊语“Basileus”的意思是“异邦的国王”，“Basiliskos”的意思是“小暴君”，这些词都含有贬义。因不恰当的行为而导致恶果的故事中也常出现毒蜥的形象，例如莎士比亚的《麦克白》和《荷马史诗》。 许多人认为毒蜥实际上是埃及眼镜蛇，它们的头部有白色斑点，而且剧毒无比，可以喷射毒液致人死地，而且在攻击前会把头高高仰起，这些特征经过人们的传言而被大大夸大。据说毒蜥的皮可以驱走蛇和蜘蛛，在阿波罗（太阳神）神庙和黛安娜（月神和狩猎女神）神庙的门口曾经挂有毒蜥的皮，用于驱走蛇、蜘蛛以及黑暗的生命。文艺复兴时期的炼金术中记载说用毒蜥的灰摩擦银子可以点银为金。 希腊神话中曾经提到毒蜥来自蛇发女妖美杜莎的鲜血，美杜莎被珀尔修斯杀死后它的鲜血落在人间成为毒蜥，因此毒蜥可以用目光杀人。杀死毒蜥的方法有三种：一、像珀尔修斯那样使用镜子；二、根据公元前3世纪时的记载，黄鼠狼是毒蜥的天敌，把毒蜥丢入黄鼠狼的洞里，黄鼠狼会用臭气将毒蜥熏死；三、根据克劳迪亚斯·艾伊连在《动物习性》（公元1世纪）中的记载，公鸡的叫声可以杀死毒蜥，这是人们第一次将公鸡与毒蜥联系在一起。此后关于毒蜥的传说开始渐渐发生了变化。 在罗马帝国毁灭之后，传说中的毒蜥已不再是一种剧毒的蛇，劳伦斯·布莱纳曾经解释过这一变迁：“罗马帝国崩溃后，欧洲与非洲之间无法再保持经常的联系，在随后的几个世纪里，这片大陆上的传说变得越来越离谱，中世纪时期的欧洲人开始把毒蜥想象成一种浑身长满羽毛的怪物。”此时的毒蜥开始“本土化”，由非洲特产变为一种随处可见的生物，据说英格兰曾经遍布毒蜥。 传说中毒蜥的产生很特别，最早的记载出现在《旧约圣经》的“以赛亚书”中：“他们敲碎蝰蛇的蛋，编织蜘蛛的网。吞下蛋的人在击碎风之卵后将在里面发现一条毒蜥。”此后的圣经著作中也有不少记载，但都不一致，甚至会出现相反的情况。现在广为人知的关于毒蜥诞生的传说出现在亚历山大·奈卡姆写于公元12世纪80年代的一本书中，不过并未收入“毒蜥”而是归在了“公鸡”这一节里，它是由蟾蜍孵化而成的，上半身为鸡，下半身为蛇，“它的蛋必须生在天狼星的日子里，受精于7岁的公鸡。这种蛋很容易辨认：它并非普通的卵形，而是球形，没有外壳，而是覆盖着一层厚厚的皮。而且这个蛋必须由蟾蜍孵化，这样就会孵化出这种剧毒无比的怪物——一条拥有蟾蜍和公鸡的特性的蛇。” 与此同时，“Cockatrice”（鸡蛇）这一称呼开始等同于“Basilisk”，在中世纪时期的绘画、纹章、雕刻、建筑（作为教堂的装饰物）中大量出现，它拥有公鸡的头和腿，蛇的尾巴，身体像鸟，但却没有覆盖羽毛，而是覆盖着蛇的鳞片。有趣的是，尽管鸡蛇大量出现在艺术品之中，但关于它的故事却少之又少，也许是因为它用目光杀人的威力太过强大，无法在文学作品中找到合适的地位（美杜莎也只是用目光把人变成石头）。在现代的奇幻小说中可以找到一些关于鸡蛇的内容，史克威尔公司的经典游戏《最终幻想》系列里也有它的踪迹。 Bean-nighe（洗衣鬼） 女巫（Banshee）的另一称呼，意思是“洗衣妇”，出现在爱尔兰、苏格兰和布列塔尼的传说中，之所以被称为“洗衣妇”，是因为人们常常看见她在河边洗一些染血的外套。她的脚象鸭、鹅一样有蹼，在苏格兰高地的传说中，只有将死的人才会看到她，如果在她找上自己之前先看见她，人就可以逃过一劫，如果在她找上门之后才发现她，那么将必死无疑。 Behemoth（贝希摩斯） 旧约《约伯记》所记载的巨兽，其中15至18节写道：“这就是我所创造的贝希摩斯，它像牛一样吃草，它的力量集中在腰部，集中在肚脐附近的腹部。它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石头般结实，骨骼如铜铁般坚硬。”第23节写道：“它不慌不忙地吸干了一整条河流，如果它愿意，它完全可以把整个约旦吞入嘴中。”许多学者认为贝希摩斯实际上是以河马为原型，因为从记载中可以看出，它生活在水里，食草，而且嘴巴很大，也有人认为贝希摩斯是一种类似大象的生物。从词源上讲，“behemoth”这个单词是希伯莱文“b'hemah”的复数形式，“b'hemah”的意 思是“野兽”，可以用来表示所有巨大、笨重和未知的动物。 贝希摩斯常与另一种怪物利维坦（见Leviathan）联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章。在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了贝希摩斯和利维坦，当世界末日降临的时候，贝希摩斯、利维坦和栖枝（见Ziz）将一起成为圣洁者的食物。伊诺克的预言书也曾把这两种怪物放在一起进行描述：“两个怪物将在那一天被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠。” 中世纪传说中的贝希摩斯变成了司黑暗的恶魔，有人认为它是撒旦的化身。 Beholder（巨眼怪） 奇幻小说中的怪物，飘浮于空中的一类巨大的球状生物，模样丑陋，有一张大嘴，身体中央有一只眼，周围分布着许多小眼，杀伤力极强。 Bendith（班迪斯） 威尔士传说中的小妖精，这些长相丑陋的怪物很可能是小魔女（见Faerie）和小妖精（见Goblin）的“杂交品种”。它们喜欢将儿童劫走，换成自己的子女（Crimbil），被救回的孩子通常不会记得任何事情，只记得一些甜美的音乐。 Black Annis（黑安妮丝） 居住在苏格兰高地的沼泽地或山坡上的食人巫婆，蓝色皮肤，独眼，又老又丑，常常坐在山洞外的一堆白骨上，如果无人可吃，就会抓一些羊或鹿回来充饥。 Bodach（伯达克） 在苏格兰盖尔语里，“Bodach”的意思是“老人”，这种精灵会从烟囱钻进屋里，偷走那些毫无防备的小孩或吓唬他们，在它进屋之后小孩便开始作噩梦。据说伯达克只骚扰那些淘气的孩子，为了防止它从烟囱钻进来，可以在壁炉里撒上盐，因为伯达克讨厌从盐上走过。另外还有两个差不多的怪物，也是源自苏格兰，一个是波吉（Bogie），这种小精灵通常躲在碗柜和衣橱里，喜欢黑暗，喜欢恶作剧，会变形，例如变成一大堆灰尘。另一个是波加特（Boggart），波加特常穿着一身破烂肮脏的衣服，头发茅草般凌乱，不但喜欢恶作剧，还喜欢制造灾祸，而且一旦落户就没有办法把它彻底赶走，即便搬家，它也会藏在家具里一同被带到新房子里。 Bottle Imp（瓶中怪） 类似于阿拉丁神灯里的那个巨人，同样拥有令主人梦想成真的本领。据说持有神瓶/神灯的人在死后会被打入地狱，因此神瓶/神灯的主人总是千方百计想故意丢掉它，但它每次都会自己回来。消除神瓶/神灯的唯一办法是把它贱卖掉。 Brownie（棕精灵） 苏格兰传说中善良的小精灵，淘气鬼（见Hobgoblin）的一种。“Brown”是棕色的意思，之所以被称为“Brownie”是因为这种小精灵总是穿着一身棕色的破衣服。它们的脸又小又平，鼻孔也很小，但头发却很长，喜欢独居，有时也成群出现。与其它的许多淘气鬼一样，棕精灵不大喜欢搞恶作剧，它们希望与人和谐相处，如果你对它们好的话，它们就会帮你做家务，但你不能给它们报酬，一给报酬它们就会永远消失，你只能通过其它方式回报它们，例如在它们可能经过的地方故意留一些食物（例如它们最爱喝的牛奶）。如果棕精灵受到侮辱的话（它们有时候很容易受到伤害），就会离开你并带走你的好运；如果受到的伤害很大，它们就会转变为上面所说的波加特（Boggart），不断给你制造麻烦。 有人认为棕精灵实际上是新石器时代一个失踪的种族，因受到外力的侵略而被迫逃入地下,也有人认为它们是古罗马家庭守护神拉尔（Lar）的后代。 Burak（布拉卡） 阿拉伯先知、伊斯兰教创立者穆罕默德的战马，拥有人的面孔和声音、驴的耳朵、马的身体、孔雀的翅膀和尾巴，眼睛如蓝宝石般湛蓝，像星星一样闪闪发光。穆罕默德每晚都会骑着它游历天堂

『贰』 dnf最强的是谁 卡恩的确很强，但是是dnf第二，第一是死神 死神创造了 九个极强的鬼神（包括鬼剑士的力量来

额，我看过官方的一篇NPC强弱排名还复制了下来，现在粘贴给你271楼

第三名
暗黑三骑士（名称）

死神的心腹，现在在奥兹玛手下，但是这是没有接受完死神洗脑的暗黑三骑士，韩服的原案里有这么一段故事，被死神夺走灵魂赋予死神力量的暗黑三骑士轻易就打碎了最强使徒宿命之卡恩的护甲。虽然卡恩并没有认真对待他们，但是能打碎体力和力量是任何物质与陷阱都无法破坏的卡恩的护甲，已经是惊天地泣鬼神了。
辅佐奥兹玛的三名暗黑骑士（the Three Dark Knights）。
他们本是死神的心腹，因为奥兹玛与死神之间的契约，便被派遣到奥兹玛身边，助其达成将世界引向无尽背叛与混乱的夙愿。
曾在“暗黑圣战”中活跃的他们为了准备奥兹玛的再临，先行一步来到了阿拉德大陆。
☆阿斯特罗斯 -ASTAROTH-
种族：不明
性别：不明
年龄：？岁
所属：暗黑骑士（恐惧骑士）

“恐惧”之阿斯特罗斯
辅佐混沌的奥兹玛的“暗黑三骑士”之一。
只要看到他漆黑头盔中隐约闪现的双目，一切生物皆陷于恐惧之中。
在“暗黑圣战”有被夏皮尔•格拉西亚所伤的屈辱过去。
利用这次时空的扭曲，偷袭了其子孙，宁巴斯•格拉西亚。

★提尔玛特 -TIAMAT-
种族：不明
性别：不明
年龄：？岁
所属：暗黑骑士（绝望骑士）

“绝望”之提尔玛特。
辅佐混沌的奥兹玛的“暗黑三骑士”之一。
包裹着提尔玛特的黑色斗篷如巨大的双翼，给敌人巨大的绝望与压迫。

☆贝里亚斯 -BERIAS-
种族：不明
性别：不明
年龄：？岁
所属：暗黑骑士（毁灭骑士）

“毁灭”之贝里亚斯
辅佐混沌的奥兹玛的“暗黑三骑士”之一。
贝里亚斯舞动手中的巨剑，便能产生强大的狂风，毁灭一切。
第二名
★第一使徒 “CAIN the fatality” 宿命之卡恩

因为很可能要作为最终boss出场，所以关于他的资料实在是太少了，我也找了很多，但大多数都为同人创作，或YY。韩服的正统介绍几乎没有，只知道一条就是：拥有至高之强大的魔界之王，他的体力和力量是任何物质与陷阱都无法破坏的，正可谓是极强。
简介：
拥有至高之强大的魔界之王。
居于尤尼安斯奎尔（UnionSquare）
他的体力和力量是任何物质与陷阱都无法破坏的，正可谓是极强。
在使徒之中排在最高的序列，因此对自己支配领域之外的征服与统治完全没有放在心上的样子。
之前说过他与暗黑三骑士打过，但只是打碎护肩，并没有进一步发展，如果卡恩认真的话，即使是暗黑三骑士，也许也会被秒杀吧

315楼

第一名
死神-德莱弗斯

对于他的第一还有什么需要证明的么，他从不与别人争斗，只是与别人签订契约，赐予别人力量，他的力量可以说是无限大的，他没有实体，他存活与人的心中，他就是死神-德莱弗斯

泰拉创世纪 死神 德莱弗斯
挽上乌黑色的披肩
睁开了暗无光泽的冰冷双眼
握紧寒芒彻骨之镰
我以死神身份君临这世界
痛苦 仇怨 恐惧 离别
在这昏暗血色的夜
编奏着凄厉的弦乐
乌云之下炮焰纷飞
多少个誓言 从此 踏上不归
硝烟之中腥红纷飞
漠然的等待 就在下一回
又要 带走谁
嘶吼哭泣不曾停歇
我又看见谁绝望的双眼
我紧生命终结之镰
我用死神身份主宰这一切
迷茫 憎厌 彷徨 不解
在混沌无尽的夜
响撤着哀沉的盛宴
夺去气息留下心碎
有谁能看见 面具下 那滴眼泪
穿梭挥舞忘记了疲惫
又有谁能够 清楚地读懂
死神这 心痛的伤悲
双手颤抖着的无奈
消除了无数个鲜活的存在
垂死哀求无力苍白
我知道死亡不是我的安排
跟随我的足迹
忘记伤痛 放弃逃避
相信无论地狱 天堂
都会胜过 这里...
慌乱炮焰还在纷飞
钝乏的利刃 早已 不能后退
弥漫鲜血还在纷飞
再挽上披肩 握紧了尖锐
继续 审判这原罪
死神不能有 悲切怜悯的眼泪
——————————————迷惘之塔 和 死亡之塔的主人 死神 德莱弗斯
其实就跟楼主排名的一样，在游久网上有，楼主抽时间可以去看一下，从第一一直排到一百多名呢

『叁』 在原始社会时期，处于蒙昧时期的人类如何和自己通过想象力创造的鬼神进行互动的

如何去讨好鬼神呢？鬼神虽说是无所不能，无所不在，但它并无固定的处所，也无具体的形象，那该怎么去讨好它呢？

人们苦思冥想的结果，便是赋予鬼神以人性，并采用祭祀的方法。如以烧烤食物冒出的烟气以供天神，向地上洒酒或洒血以供地神，敲击器物来召唤鬼神等来沟通鬼神与人间的联系。

对当时的原始人来说，威胁他们生存的最大问题是食物，于是他们设想鬼神也是喜欢食物的，在祭祀时就把最好的食物奉献给它们，以此达到使鬼神高兴而消灾的目的。在举行这种祈求神鬼的祭祀时，往往伴有十分隆重的仪式，这样，礼仪便随之萌芽了。

『肆』 佛学说心生一切，那对于宇宙万物，这心创造了万物吗这心是什么性能！那对于以前古代那些鬼神啊，都是人

不是心创造来了万物，心源是指万有本质的一种说法，心是无量的，本质是多数，不是单一。

堕于单一，是脑残者的单细胞有神论的范围，因为这个他们才能够理解，对于本质的混沌理论，他们想不通。

本质犹如大海，事物犹如波浪，是本质的运动所产生的共相、集合，说一切唯心造也不算错，但也不能说是对的，因为这个事物只是运动现象，而不是实物实体，最终都会分散，是故实无有一物是真正的创造与实有，皆是虚妄暂有的运动现象，这就是所谓的缘起性空，因缘假合，无神无物。

事物是本质的集合，而本质本来不生不灭，事物只是本质妄动所产生的幻相，故不能长久，必须靠妄动来维持，固体的运动比较密集，肉眼以为它没动，其实本质在不断流转，最终都会分化，生锈，风化，融解等等。

『伍』 什么，创造了最早的‘‘字’’，惊动了上天，吓哭了鬼神

\“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”文史记载是仓颉

『陆』 DNF中的七大鬼神是什么谁创造的

MS还有一个第8鬼神-混沌之奥兹玛

关于8大鬼神的背景：

鬼神：在阿拉德大陆有一部分“超越人智，成神之者”，这类人被称之为“鬼神”，已知的八大鬼神有卡赞、凯贾、普戾蒙、萨亚、罗刹、卡洛、普尔修和奥兹玛。鬼神拥有神奇且强大的力量，但由于它们是灵魂状态，无法如同正常人一般生活，因此附在人类身上成为它们唯一的选择。被鬼神所附属的人为了抵挡鬼神的反噬，只能不断的强大自己，这就是“鬼剑士”的由来。

第一鬼神——毁灭·刀魂之卡赞：800年前，生活在佩洛斯帝国的传奇历史人物。

曾是帝国将军的他，在阴谋下被冠上叛逆之罪而惨遭灭门。他自己也在被挑断了手筋后被流放到了鲁斯特鲁山脉的另一端。其后，化身为混沌之鬼神的挚友奥兹玛取走了他的残命，使他重生为毁灭之鬼神卡赞。然而卡赞却拒绝了奥兹玛毁灭世界的计划，以鬼神之身在世间徘徊。

在刀魂卡赞还是人类之时，传说他不着盔甲，腰间佩戴着投斧。一手执斧，一手提刀的他，勇猛而无休止地战斗着。

“当你解开桎梏，释放心中毁灭的修罗，吾将支配你的灵魂。”——刀魂之卡赞

第二鬼神——影化·残影之凯贾：原暗影迷宫的守护者，“变异”开始时凯贾被迷宫里狂暴的怪物杀死。因为其生前拥有强大的暗黑力量，死后变为影之鬼神游荡在迷宫里。后来西岚的传人——刹影与暗精灵签订协议，成为暗影迷宫的新主人后，凯贾也化成刹影的影子，与他一起守护着迷宫，因而刹影亦被称之为“鬼影剑士”。

“出来吧，我忠实的影子，请从敌人手中保护我，孕育更强大的力量吧。”——鬼影剑士刹影。

第三鬼神——邪眼·侵蚀之普戾蒙：普戾蒙是阿拉德大陆最后的心灵法师，他有一项特殊的能力“读心”，能轻易探知他人的心中所想，也因为这样他最后被当成妖物处死。普戾蒙怀着着满腔悲愤和不甘，死后化成鬼神。

传说普戾蒙有一双充满魅力的眼睛，这双眼睛能让人轻易的迷失在其中，丧失抵抗能力。

“深邃的虚目，将敌人吸引，削弱他们的身心。”——灵魂承载者齐格。

第四鬼神——冰霜·冰洁之萨亚：古代贝尔王国的公主，与宰欧姆王国王子约翰订有婚约。与两人的爱情相对的，贝尔与宰欧姆之间的国境**愈演愈烈，终于到了不得不兵刃相见的地步。

相比萨亚愿与恋人约翰一起远走高飞追求幸福的渴望，王子约翰更加重视自己的责任与国家的利益。为此感到失望的萨亚怒火中烧。

两国之间的战争终于**了。在混乱的战局中占据了优势的贝尔王国军攻入了宰欧姆王国的宫殿。萨亚在亲手杀死了约翰后亦自绝性命。

死去的萨亚，她的悲伤化作了诅咒。贝尔的宫殿沉入地下。萨亚即在那里变成冰之鬼神。

“对不起……亲爱的……我不能跟你走……我不能抛弃我的父母和国家……”——约翰。

“既然如此……那我们就到地狱去做夫妻吧……”——冰洁之萨亚。

第五鬼神——疫病·瘟疫之罗刹：魔界第六使徒提雷吉有三个得力助手：犬使摩震、魔笛使者皮特，第三个即是瘟疫之罗刹。提雷吉是使徒中第三个“转移”现象的受害者，在转移过程中，罗刹被强大的空间力量撕碎，但他的灵魂却完好无损的来到阿拉德大陆并以鬼神之躯四处游荡。

“支配一切疫病的鬼神，亦是灾难的制造者。”——暗精灵占卜师伊丽亚。

第六鬼神——黑火·冥炎之卡洛：来自冥界的卡洛原是死神派遣到阿拉德大陆的使者，目的是支持奥兹玛进行毁灭大陆的计划。在“暗黑圣战”中奥兹玛被圣职者击败，卡洛亦被击伤。濒死的卡洛用最后的力量从冥界引来火焰燃烧自己的躯体，在灵魂与冥界之火融合后，卡洛成为了炎之鬼神。

传说卡洛能够驱使他身上的地狱之火，黑色的火焰能够使宇宙中的一切物质化为乌有。

“来自地狱的鬼神，激发暗之力量，给与我释放黑炎的能力！”——灵魂承载者齐格。

第七鬼神——吞噬·狂暴之普尔修：凝聚了人类负面情绪之一：贪欲所形成的远古深渊怪物。普尔修的本能是吞噬空间中的生之能量，后来被著名的“狂战士四人组”击败。但由于普尔修的生命之源是人类的贪欲，因此只要人类没有灭亡，普尔修就能永远不死，勇士们没办法杀死普尔修，只能将它封印在沼泽深处。

传说只要有人能掌握两位鬼神的力量，就可以从沼泽深处解开封印，释放出普尔修。

“被囚禁在沼泽深处的强大生灵，你的贪欲吞噬一切，吸尽世间灵魂。”——灵魂承载者齐格。

第八鬼神——混沌之奥兹玛：混沌之鬼神·奥兹玛，曾经是辅佐佩罗斯帝国名将卡赞的帝国最强法师。亦是卡赞的挚友。

听闻卡赞的反叛，便接受了帝国的命令前往**。却在交战中与卡赞一起被突然出现的帝国**逮捕。

在牢狱中，了解了这一切都是惊恐于他们两人全力扩大的帝国皇帝的阴谋。失去了家人与恋人莉兹的奥兹玛接受了死神的提案，以自己的灵魂为代价换来了灭亡世界之力。

之后，因为奥兹玛所施加的“血之诅咒”，人与人之间的信任消亡，世界陷入一片混沌。

在这样的混乱中，出现了拥有能够分辨伪装者能力的人。他们击退了伪装者，成为了圣职者的始祖。

最后，奥兹玛在“黑色圣战”中为圣职者所击败，被封印至异空间中。现在，随着阿拉德大陆出现了转移的时空裂缝，他又再窥伺着重返现世的机会。

“汝成为毁灭之鬼神，而我将成为混沌之鬼神。”——奥兹玛对卡赞说。

『柒』 历史上还有哪些为国捐躯的英雄儿女及他们的故事

刘胡兰，原名刘富兰，1932年10月8日出生于山西省文水县的一个中农家庭。母亲早亡，父亲刘景谦续娶胡文秀为妻。胡文秀将刘富兰名中的“富”字改为自己的姓氏“胡”，从此更名刘胡兰。继母积极投身于妇救会工作，并非常支持刘胡兰参加革命。

刘胡兰8岁上村小学，10岁起参加儿童团。1945年10月，刘胡兰参加了中共文水县委举办的“妇女干部训练班”。学习了一个多月，回村后她担任了村妇女救国会秘书。1946年5月，刘胡兰调任第五区“抗联”妇女干事;6月，刘胡兰被吸收为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地的土改运动。

1946年秋，国民党军大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工队坚持斗争，大批干部转移上山。当时，刘胡兰也接到转移通知，但她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队打击敌人。

云周西村的反动村长石佩怀，为阎锡山军派粮派款、递送情报，成为当地一害。1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒，决定实施报复行动。1947年1月12日，阎军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。

她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒--三件宝贵的纪念品交给继母后，被气势汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法?”匪军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰烈士牺牲时，尚未满15周岁

『捌』 女强玄幻小说女主是鬼神，男主是魔神叫魔九邪，女主在学院拜的师傅是创世神，女主是创世神创造的暗元素，

鬼颜之废材狂妻

『玖』 技巧和艺术上面创造性 的成语

鬼斧神工

【拼音】： guǐ fǔ shén gōng

【解释】： 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是回人力所能达到的。

【出答处】： 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”

【举例造句】： 这种编织技术，给人以“浪漫主义手法”、“鬼斧神工”的印象。 ★秦牧《巧匠和竹》

【拼音代码】： gfsg

【近义词】：神工鬼斧、巧夺天工

【反义词】：粗制滥造

【歇后语】： 阎王老子做木匠

【灯谜】： 最精湛的技术

【用法】： 作主语、宾语；形容技艺非常精巧

【英文】： uncanny workmanship

【故事】： 鲁国技艺非常高超的木匠梓庆，用木头雕成一个鐻，它外形精美，花纹精细，人们一致夸它好，认为不是人工做出来的，像出自鬼神之手。鲁国的国君见后连声叫绝，问梓庆是如何制作出来的，梓庆说只要忘记一切、专心致志就可以了。

『拾』 商朝迷信占卜，以鬼神治国创造了哪些东西

在商朝的遗址安阳殷墟出土了大量的商朝遗迹和甲骨文，而甲骨文大多是用来占卜的卜辞，这些卜辞记载了大量的商时历史，其中就有记载“武丁封子子宋於宋”的甲骨卜辞，这表明至少在武丁帝时分封就已出现。商朝是我国历史上著名的迷信占卜，以鬼神治国的时代，众多文献记载商民信占卜鬼神之事，从国家大事到日常生活都要占卜。

但是人祭和人殉对于奴隶的需求就变大了，于是商朝就积极的向外扩张以获得奴隶。商朝的主要对手是东夷。