辨析判断发明创造的能力

Ⅰ 根据意思写成语“辨析判断、发明创造的能力”。谁能告诉我谢谢！

这是现代汉语字典里对"智慧"的解释,不是成语
所以应该是"聪明才智"吧.

Ⅱ 怎样才能成为一个有强大生存能力的男人

兄弟说的来多没有，想的多没用，有源些人是学不到的，那需要的是感悟，和明白，知识不要多少够用就可以，什么叫够用呢，就是你感悟到的知识足够你用的了，如果感悟社会，懂得社会，也需要慢慢的吃亏，慢慢的学习懂得，才能给自己做出一个事业的定位，

Ⅲ 指辨析判断发明创造的能力的词语有哪些

只有智慧、智谋、聪慧。

Ⅳ 政治辨析题:有强烈好奇心的人，必定能有所发明的创造

错误的。是个充分条件，不是充要条件。

Ⅳ 辨析，判断，发明创造的能力。这个句子意思的词语

辨析，判断，发明创造的能力。这个句子意思的词语是---消化、吸收、创新。
供参考！！

Ⅵ 请问布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、愿、力、方便、智什么意思

1、布施（檀波罗密、檀那波罗密）：指把自身所拥有或所知道的施予他人。除了财物的布施 (财布施) 外，还包括佛法的传扬 (法布施) 和消除恐惧 (无畏布施)。长养慈悲心。能除去五毒中的“贪”。

2、持戒（尸波罗密、尸罗波罗密）：大乘行者除四众之根本律仪（摄律仪戒），尚须持守三聚净戒之其他二者：摄善法戒与饶益有情戒。 摄律仪戒是遵守佛法不作诸恶；摄善法戒是奉行一切之善；饶益有情戒是广修一切善法以利益众生。

3、忍辱（羼提波罗密）：包括生忍和法忍：其为菩萨能忍受一切有情侮辱而不生瞋业，以及外界的寒热饥渴等，南传菩萨道亦译为“忍耐”。

4、精进（毗梨耶波罗密）：其中包括身精进与心精进，精进修持其馀五度。意指身体力行善法、勤断恶根，对治懒惰松懈《大智度论》（卷八十）：“精进者，谓心练于法而不懈怠。如法致财而用于布施等，为身精进；断悭贪等恶心，使不得入者，为心精进。

5、禅定（禅度波罗密、禅那波罗密）：心无杂念，不为俗物迷惑颠倒。禅定能对治散乱。南传菩萨道据《根本说一切有部毘奈耶药事》有禅定，现代一般无禅定，替之以“出离”。

6、般若（智慧、般若波罗密）：修行般若以破除、远离“无明和愚痴”，令诸烦恼不得自在。有“缘世俗谛慧、缘胜义谛慧、缘饶益有情慧”三种。能除去五毒中的“痴迷”，对应六道中的畜生道。

7、愿（波罗蜜多）：看到众生的苦，菩萨就发愿，如愿众生睡得好，有吃穿等，菩萨的愿力不可思议，随着修行的深入，阶位的增长，愿力越来越强，最后都能实现。

8、力（波罗蜜多）：力就是法力，功用。力有二种，慧力和定力。功用就体现在度化众生的能力上。

9、方便（波罗蜜多）：度化众生时，针对众生的根基，给众生讲合适的法门。如对普通人来说，三士道就是最合适的法门。

10、智（波罗蜜多）：大智慧是登地菩萨以上修的，包括受用法乐智和成熟有情智两种。受用法乐智是对万物的特性和共性完全通达的智能。成熟有情智是能够观察一切众生的素质并能对症下药的智能。

(6)辨析判断发明创造的能力扩展阅读：

前六点称为佛教中的“六度”（梵语：ṣaḍ-pāramitā；度通渡，为乘舟渡过苦海之义），又译六波罗蜜或六波罗蜜多，佛教术语，为六种波罗密。“六度”是“六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸的法门”，为成佛必修之科目。

北传十波罗蜜为六波罗蜜后加了“方便、愿、力、智”四波罗蜜，称为十度。

上座部佛教亦类似于六波罗蜜的修行法门称“十波罗密多”，加以“真实（真谛；Sacca）、决意（Adhiṭṭhāna）、慈（Mettā）、舍（Upekkha）”四波罗蜜。